刘表

姿貌温伟，少时知名于世，与七位贤士同号为「八俊」。为大将军何进辟为掾，出任北军中候。后代王睿为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。又进为镇南将军、荆州牧，封成武侯。在荆州期间，刘表恩威并着，招诱有方，万里肃清，群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀江东孙坚，后又常抗曹操，是曹操强敌之一。然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州以降，荆州遂没。

汉室宗亲。姿貌温伟，少时知名于世，与七位贤士同号为「八友」，东汉末为镇南将军、荆州牧，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅，世称「刘荆州」。讨董诸侯联盟解散后，孙坚暗得国玺归南，刘表因袁绍通知此事，于孙坚归程上截击之，两家结怨。后孙坚跨江击刘表，反为刘表军所杀于岘山。刘表后纳张绣为屏藩，互结唇齿，深为曹操所忌。曹操与袁绍相持于河北时，二人争相结纳刘表为外援，然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，于是两不相助。刘备屡败于北方，慕投刘表，称为兄弟；刘表厚待刘备，然而不能加以任用。后刘表更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州以降，荆州遂没。

◆陈寿评曰：「袁绍、刘表，咸有威容、器观，知名当世。表跨蹈汉南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也。」（《三国志魏书六董二袁刘传》）◆魏武故事载令曰：「楚有江、汉山川之险，后服先疆，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。」（《三国志魏书六董二袁刘传》）◆范晔论曰：「刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之于人也。」（《后汉书卷七十四袁绍刘表列传》）◆范晔赞曰：「绍姿弘雅，表亦长者。称雄河外，擅强南夏。鱼俪汉舳，云屯冀马。窥图讯鼎，禋天类社。既云天工，亦资人亮。矜强少成，坐谈奚望。回皇冢嬖，身颓业丧。」（《后汉书卷七十四袁绍刘表列传》）◆曹公云：「我攻吕布，表不为寇，官渡之役，不救袁绍，此自守之贼也，宜为后图。」（《三国志魏书武帝纪》引《魏书》）◆贾诩曰：「表，平世三公才也；不见事变，多疑无决，无能为也。」（《三国志魏书贾诩传》引《傅子》）◆郭嘉曰：「表，坐谈客耳。」（《三国志魏书郭嘉传》）◆裴潜私谓所亲王粲、司马芝曰：「刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣。」（《三国志魏书裴潜传》）和洽：“荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也”、“昏世之主，不可黩近，久而阽危，必有谗慝间其中者。”

刘表，字景升，山阳高平人，鲁恭王（景帝子，名余）之后人。少时知名于世，号为「八俊」（《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。《汉末名士录》云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。《后汉书》亦载表与同郡张俭，号为「八顾」。所述七人各异，而《演义》罗氏取后者）。刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮。曾与同郡张俭等俱被讪议，亡走出逃，后为大将军何进辟为掾，出任北军中候。

【公元190年】东汉献帝初平元年长沙太守孙坚杀荆州刺史王睿，诏书以刘表代王睿为刺史。其时山东兵锋起，江南宗贼大盛，刘表亦合军兵屯于襄阳。司马彪《战略》载：刘表初在荆州之时，江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵而作乱。刘表至荆州，单马进入宜城，与延中庐县人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表问道：「此间宗贼甚盛，群众不附，袁术因而取乱，祸事如今已至啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，有何对策？」蒯良道：「群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？」刘表又顾问蒯越，蒯越道：「治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具修养的人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，有乐存之心，闻使君之盛德，必扶老携弱而至。既而兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。」刘表叹道：「子柔（蒯良字）之言，可谓雍季之论。异度（蒯越字）之计，可谓臼犯之谋。」便使蒯越遣人往诱宗贼，来者五十五人（《后汉书》载十五人），皆斩之。并袭取其众，或即授以部曲。唯有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与庞季单骑往说降之，于是江南悉平。刘表自此理兵襄阳，以观时变。

【公元192年】东汉献帝初平三年袁术在南阳时，与孙坚合军，欲袭夺刘表之州，袁术使孙坚攻刘表。然而孙坚却为流矢所中而死，孙军大败，袁术遂不能胜刘表。（《典略》曰：「刘表夜遣将黄祖潜出兵，坚逆与战，祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木闲射坚，杀之。」《英雄记》曰：「刘表将吕介〔《吴志》引《英雄记》为吕公〕将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨介，介下兵射中坚头，应时物故。」与此不同。）不久李傕、郭汜进据长安，想结连刘表为外援，于是以刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。

【公元193年】东汉献帝初平四年刘表断袁术粮道，迫袁术引军入陈留，屯封丘。

【公元196年】东汉献帝建安元年献帝临许都，刘表虽遣使奉贡，但却北与袁绍相结。治中邓羲（义）谏刘表，刘表不听，于邓羲辞疾而退，终刘表之世不为其仕。（《汉晋春秋》曰：表答羲曰：「内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎？」）

骠骑将军张济自关中出走南阳，往攻穰城，却因中飞矢而死。荆州官吏皆往贺刘表。刘表道：「张济因穷而来，我作为主人却如此无礼，乃至于彼此交锋，此非牧（刘表为荆州牧，指自己）之本意，牧只受吊而不受贺。」使人纳张济之众，众闻讯而喜，尽皆服从。（《献帝春秋》曰：「济引众入荆州，贾诩随之归刘表。襄阳城守不受，济因攻之，为流矢所中。济从子绣收众而退。刘表自责，以为己无宾主礼，遣使招绣，绣遂屯襄阳，为表北藩。」）

【公元198年】东汉献帝建安三年长沙太守张羡率零陵、桂阳三郡叛逆刘表，刘表遣兵攻围，连年不下。后张羡病死，长沙吏众复立其子张怿，刘表遂攻下张怿，于是开土大广，南收零陵、桂阳，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。初时，荆州之地，贼众扰民，加之四方骇震，寇贼互相扇动，本州处处沸荡大乱。刘表于此为牧，招诱有方，威怀兼洽，纵是奸猾宿贼亦更为其所用，于是万里肃清，群民悦服。关西、兖、豫之学士归荆州者有上千之多，刘表尽加以安慰赈赡，学士皆得资全。《英雄记》又载：州界群寇既尽，刘表便开立学官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰写五经章句，称之为后定。刘表在任内，爱民养士，从容自保。同年又与张绣合击曹操。

其时曹操与袁绍相持于官渡，袁绍遣人致刘表求助，刘表许诺而不遣军至，亦不肯助曹操，只欲自保于江汉间，以观天下变。从事中郎韩嵩、别驾刘先向刘表说：「豪杰并争，两雄相持，天下之所重，只在于将军。将军若是希望有所为于乱世，乘其弊而起便可；如若不是，则将须择一者而从。将军现拥十万之众，而徒安坐而观望。所谓见贤而不能助，请和而不能得，如此两家之怨必集于将军，将军也便不能得以中立。以曹公之明哲，天下贤俊皆向归，其势必能灭袁绍，然后将称兵以向江汉，恐将军不能御其大军。所以我为将军计算了，不如举州以附于曹公，曹公必重德将军；必能长享福祚，垂之后嗣，此方为万全之策。」刘表大将蒯越亦因以劝刘表，刘表狐疑不定，便遣韩嵩往见曹操，以观虚实。韩嵩回来后，深陈曹操威德，请刘表遣子入质。刘表疑韩嵩反为曹操做事，大怒，欲杀韩嵩，然而考杀韩嵩之随行者，知韩嵩并无他意，方才止息。刘表虽然外貌儒雅，然而心多疑忌，就如此事。

【公元201年】东汉献帝建安六年刘备自袁绍处来投奔荆州，刘表厚相结待，然而不能加从大用。《汉晋春秋》曰：曹操始征柳城时，刘备游说刘表兵袭许都，刘表不从其议。及至曹操归还，刘表方谓刘备道：「不用君言，失此难逢之机。」刘备便道：「方今天下分裂，干戈日起，机会不断出现，岂会有所终极？若能应之于后，那么这次也未足为恨。」

【公元208年】东汉献帝建安十三年曹操亲征刘表，军尚未至。八月时，刘表已因背疽病发而卒。刘表在荆州几二十年，家无余积，可见其廉。《世语》曰：刘表死后八十余年，至西晋太康中时，有人发开刘表冢墓。刘表及其妻之身形竟如在生时，芬香闻于数里。

搜神记曰：建安初，荆州童谣曰：「八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。」指自中兴〔中平〕以来，荆州得以独全，及至刘表为牧，州民又丰乐和平，直至建安八年、九年间当始有衰态。所谓始衰，指的是刘表发妻之死，诸将并皆零落。而所谓「十三年无孑遗」，刘表命当死，因而州事丧破。是时，华容有女子忽啼呼说：「荆州将有大丧。」言语被衙差听到，县中以其为妖言，将此女子下狱月余，女子忽又于狱中哭道：「刘荆州今日死。」华容（谷）离本州数百里之遥，县人即遣马吏往州验视，而刘表果死，县衙乃释其囚。女子续又歌吟道：「不意李立为贵人。」后无几，曹操平荆州，以涿郡李立，字建贤为荆州刺史。